阿q围棋水平(阿q围棋使用说明)

他身上又有农民的弱点主观保守狭隘愚蠢他还受封建思想的种种影响，严于“男女之大防”及排斥异端等等，文化水平低下3既然如第二问回答所言，阿Q就不能单纯以“好”或“坏”来定性阿q围棋水平了，阿q围棋水平我们只能说他是阿q围棋水平；阿Q精神精神胜利法既非人类普遍弱点之一种，更非剥削阶级统治者腐朽没落的精神状态，而系以传统农民为主体的小生产者的整个不健全心理状态或习惯，根源就存在于我们历史悠久传统强大的小生产汪洋大海之中鲁迅冲破古往今来一切传统思想。

“阿Q”，名字好笑滑稽人更是可笑，可笑到可悲可笑，是因阿Q的“精神胜利法”可悲，也是因阿Q的“精神胜利法” 因为有了“精神胜利法”，阿Q似乎没有了什么烦恼，更是没有了“失败”，因此，阿Q永远是“胜利者”永远是快乐的因；据晋书记载，阮籍的母亲死的时候，阮籍正在和别人下围棋，他的对手说，你的母亲死了，别下了，赶紧去奔丧吧但是阮籍说，不行，我们饮酒既而饮酒二斗，饮完酒后，举声一号，大哭一声，吐血数升，然后说，那些人都是礼俗之士，我要施之。

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1、在最后画押时，阿Q惶恐且惭愧地表明自己不识字，由此可见，沉默接受耻辱的原因不只是阿Q骨子里根深蒂固的奴性，还有文化水平的限制，让阿Q即使想要发声，语言也变得苍白无力封建文化对心灵的禁锢和教育的缺失使底层人民被迫。

2、这是鲁迅的小说集虽然相比呐喊和彷徨两本小说集，我还是更爱读冷幽默一点的故事新编，但不得不说，呐喊才更代表鲁迅先生的小说水平这部小说集中收录了狂人日记孔乙己药阿Q正传。

3、阿q正传是鲁迅先生的著名作品 下面我给大家整理了一些关于阿q正传的 读书笔记 ，欢迎大家阅读分享 阿q正传读书笔记1 阿Q，上无片瓦，下无寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠给人家打短工来维持生计在他身上，最显著。

4、和很多人的见解相反，阿Q所谓的精神胜利法其实一直被心理学家推崇阿Q的精神胜利法的实质就是阿Q的心理防御机制阿Q及未庄同时代人的思想中等级观念之强已深入骨髓，他们的本我中有一种强烈的权力欲望，一味地要凌驾于。

5、那个年代女人的贞操观念很重的，同是鲁迅的作品，祥林嫂再嫁后社会地位远不如前，而且那时的女人自己也认为自己不应该再嫁的，再嫁即为不贞，这是当时社会的一种写照吧。

6、1架空的精神胜利 阿Q在当时的社会上没有任何经济地位和政治地位，是一个弱者，经常受人欺辱，处处遭到失败但他却不敢正视失败，承认失败，往往用精神上的胜利去掩盖现实中的失败他常常被人打，每当遭打之后，他就在。

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8、阿Q这一个典型，对于每一个中国人，都是一面镜子，可以在里边照出自己的或一形象来，具有深刻的针砭作用，这是阿Q形象典型意义的一个方面#xFFFD阿Q的性格是丰富的除精神胜利法外，他主观狭隘保守，有农民式的。

9、再放眼今朝，社会在不断地发展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有许多的“阿Q”不学无术游手好闲，整天怨天尤人，不求上进，慢慢的堕落成为社会负担，这些人既可悲又可怜“狮子的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”。

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在鲁迅先生笔下，有许多麻木的人物形象，而阿Q就是其中典型的一个其实所谓麻木，并不仅是指文化水平的高下，也不是指见过多少世面笔者以为麻木指代的是当时社会中大多数中国人所具有的国民性在他们心中，阶级观念封建。

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我们都知道他的代表作中篇小说阿Q正传，鲁迅讲他写这篇小说阿Q的形象已经活在他的心里20多年了由于孙伏园的约稿，他把阿Q正传的第一章送给孙伏园发表，原来是发在开心话里面，但是从第二章开始，孙伏园就感觉到，绝不是。

阿Q是一个从物质到精神都受到严重戕害的农民形象他生活在社会最底层，受尽压迫和屈辱，但他不能正视自己被压迫的悲惨地位，反而自我安慰，即使是在受污辱甚至要被杀头的情况下，他也以为自己是精神上的“胜利者”后来。

读了阿Q正传，阿Q便在我的脑海里留下了深刻的印象总的来说，阿Q这个形象是令人笑中带泪令人既同情又痛恨的形象同时，它又是辛亥革命前后广大被压迫落后不觉悟的农民的缩影现具体分析如下 一阿Q这个。